May 22nd, 2015

"Глобальная солидарность потерпевших"

Оригинал взят у kirovtanin в "Глобальная солидарность потерпевших"
А.С. Панарин Стратегическая нестабильность ХХI века (2003)
"...Не лучше обстоит дело с другой разновидностью стыдливого прагматизма — националистической. Националистическая позиция в глобальную эпоху по определению не адекватна. Если она представлена правыми традиционалистами, она диктует политику самоизоляции и самооглушения спешно сконструированными мифами, в которые в глубине души никто не верит. Если же она представлена теми элитами, которые, подобно современной украинской, рассчитывают на помощь Запада, ее национализм очень быстро вырождается в попрошайничанье в обмен на геополитическую услужливость и беспринципность.

Даже великодержавный национализм типа индийского лишен настоящего горизонта: убедительной альтернативы западным оппонентам он предложить не в состоянии и в ответ на идеологический вызов Запада использует здравый смысл. Постулаты здравого смысла — о том, что мир должен сохранять разнообразие, что лучше рассчитывать на себя и собственные силы, чем на гарантии и покровительство, предоставляемые другими, что у нашего народа существуют свои ценности, которыми он дорожит, — сами по себе бесспорные, но стратегического значения не имеют. Базой стратегических подходов является мышление, обладающее по меньшей мере тремя характеристиками.

Во-первых, оно должно обладать мобилизующей силой, то есть включать значимую ценностную компоненту. Во-вторых, вынашиваемые им проекты должны быть конкурентоспособными на нынешнем открытом рынке мироустроительных идей — без этого не удастся ни привлечь действительно авторитетных аналитиков, ни устоять перед напором манипулятивных технологий противника. В-третьих, оно должно обладать значительным солидаристским потенциалом — иметь конструктивные предложения, адресованные потенциальным союзникам и партнерам.

С этих позиций надо оценить стратегические перспективы так называемого цивилизационного подхода. Он выгодно отличается от узкомежнационалистического осознанной опорой на великую (надэтническую) письменную традицию соответствующего типа — индобуддийскую, конфуцианско-буддийскую, мусульманскую или православную. Вместо изолированных национальных монад, которые рискуют заблудиться и потеряться в современном высокосложном мире, здесь на первый план выступают грандиозные синтетические конструкции, сплавленные воедино единой нормативной системой и единой верой.

Сегодня все они подвергаются натиску этносепаратизма, опирающегося на заинтересованные западные силы и на идеологию прав народов на самоопределение. Характерно, что в этом противостоянии цивилизационного империализма и этнического автономизма идеологически неуютно чувствуют себя обе стороны. Сторонники этносуверенитетов, раскалывающие великие суперэтические образования, судя по всему, выполняют чужую работу: те государства, которые образуются в результате их усилий, заведомо не могут рассчитывать на подлинную самостоятельность: их удел — стать вассалами крупных держав Запада и служить доктрине однополярного мира, в котором центральная «звезда» окружена послушными сателлитами. Идеология этнонационализма откровенно архаична по меркам всех "великих учений" современности — и старого, марксистского, с его приматом "классового подхода", и нового, либерального, с его приматом "прав человека".

Однако и оппонирующий этносепаратизму цивилизационный подход в своем потенциале стратегического противостояния американскому гегемонизму и глобализму имеет несомненные изъяны. Главный из них — умозрительность. Националистические эмоции, несмотря на весь их примитивизм, отличаются всеми показателями "натурального продукта": за ним пассионарная спонтанность националистической обидчивости, самолюбия, самоутверждения. Напротив, за суперэтническими синтезами как целью цивилизационного стратегического проекта слишком явно просматриваются интеллектуальные разработки профессионалов-гуманитариев. К тому же во многом и взяты они на Западе: у Тойнби, создавшего беллетризованную мировую историю, где персонажами выступают «цивилизации-религии», у Хантингтона, провозгласившего эру "конфликта цивилизаций". Стратеги цивилизационного подхода, прежде чем воодушевляться прошлым собственных цивилизаций, побывали в учениках у западных интеллектуалов, пресытившихся униформизмом массовой культуры. Печать эпигонства стоит на них и обесценивает их усилия.

По своей глубинной сути и логике развертывания — это мировая гражданская война сильных со слабыми, богатых с бедными, привилегированных с теми, кого намеренно лишают всего. Логика ответа на этот вызов никак не умещается в рамки концепции цивилизационного плюрализма и "конфликта цивилизаций". Если те, кто уже оказался сегодня и окажется завтра жертвой империалистического нападения со стороны новых огораживателей мирового пространства, станут всерьез руководствоваться критериями "цивилизационного плюрализма", они роковым образом ослабят свой солидаристский потенциал.

Да и на конкурсе современных мировых идей заведомо проиграют те, кто ограничивает свой горизонт заботами о «своей» цивилизации. Ставкой новейшего мирового противоборства является вся планета как среда жизни и кладовая ресурсов. Поэтому и стратегический ответ на вызов глобального агрессора должен предусматривать глобальную солидарность потерпевших. Со стороны агрессора им уже навязывается определенная идентификация, заведомо не считающаяся с «цивилизационными» различиями".

То, что началось с убийства Беднова

будет продолжаться в том же русле.

Все эти ремонты театра для Виктюка, приглашение ведущим на российское телевиденье свидомого блядослова, обрушение рубля Центробанком и абсолютно дистилированный предатель Кургинян... - это все политика Кремля и лично Владимира Владимировича Суркова

И это все обязательные "процедуры", которые бы все равно последовали после присоединения Крыма даже если следом за ним не полыхнул Донбасс.

Объяснение тут простое. Слишком большие ожидания породило присоединение Крыма у населения в отношении власти. А это связывает власть определенными, и надо сказать, серьезными обязательствами со своей страной и народом. И одновременно толкает на конфликт с Западом.

У меня у самого было стойкое убеждение, что корабль нашей государственности стал разворачиваться в правильное русло, а пропасть между народом и "элитой" начнет уменьшаться. Ошибался вместе со всеми.

Еще. Обязательства "власти"/"элиты" пред собственной страной (Россией) и народонаселением - это в первую очередь внешнеполитический вопрос, и только во вторую - внутриполитический. А в ситуации, когда убивают русских это правило не знает исключений

Теперь будут регулярно передавать наши погранцы наших же волонтеров в лапы СБУ. С некоторой переодичностью будут погибать знаковые фигуры как Беднов, а ублюдки типа Гончаренко или даже медийно известных персонажей из нацгвардии Хохланда будут появляться на нашем ТВ.

И это не шизофрения нашей власти, а выверенная и прочная линия поведения, известная нам с Горбачева. Разрыв между "элитой" и "этой страной"/населением будут углублять постоянным нарочито оскорбительным поведением, демонстративным предательством.

Собственно, на эту знакомую траекторию стали выходить не с момента убийства Беднова, а на полгода раньше - с штурма донецкого аэропорта в мае.

Это - Генеральная линия Партии и Правительства. И она никогда не менялась.

Сейчас население "этой страны" уже готово к тому, чтобы услышать о передаче Донецка и Луганса на расправу Порошенко. Потому что население привыкло к войне и уже устало от сплошного потока новостей. В прошлом году прямого предательства не последовало и по этой простой причине - электорат был на взводе (ну или так: народ был на подъеме) и настроения требовалось остудить и притупить восприятие.

Сурковы и медведовы вздохнули с облегчением - они пережили этот сложный год. Для них кризис миновал.

В защиту украинских выкрутасов. Нация как радость народа.

Оригинал взят у 17ur в В защиту украинских выкрутасов. Нация как радость народа.
Перед тем, как закруглиться с увлекательным разжиганием межнациональной розни и вновь погрязнуть в скучной Общей Теории Всего, симметрия требует похвалить то, что ныне творится на Украине. А то я раньше в тамошний адрес ругался или беспристрастничал.

Повинуюсь, раз уж сама симметрия требоваует.

Не говоря уж о пылких комментариях, в которых утверждается, будто бы я обижаю добрый украинский народ, и что у нас тут, в Великомоскалии могли бы случиться те же дела по мановению левой ноздри текущего Ротшильда.

Collapse )